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Le monde ou le traite de la lumiere - le premier ouvrage philosophique de descartes
René Descartes
- Books On Demand
- 1 Octobre 2020
- 9782322251834
Le traité du monde et de la lumière (ou le Traité de la lumière et des autres principaux objets des sens) est un traité écrit par Descartes en 1632 et 1633. C'est l'une des dernières oeuvres qu'écrivit Descartes dans le domaine scientifique. Descartes publia ultérieurement La Dioptrique, Les Météores , et la Géométrie, dont le Discours de la méthode constitue la préface, qui est le premier ouvrage philosophique de Descartes. Le traité du monde et de la lumière fut intégralement publié après la mort de Descartes en 1664.
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Critique de la raison pratique - precedee des fondements de la metaphysique des moeurs
Emmanuel Kant
- Books On Demand
- 13 Avril 2020
- 9782322211524
Faisant suite à la Critique de la raison pure et deuxième grand ouvrage critique, la Critique de la raison pratique , paru en 1788, est le grand texte de la philosophie morale de Kant. Elle abandonne l'analyse de la raison dans son état spéculatif pour se consacrer à son usage pratique. Fort des acquis de la Critique de la raison pure, Kant s'attaque au domaine de l'agir et non plus celui de la connaissance théorique. La philosophie pratique veut répondre à la question: Que dois je faire? . Elle comporte aussi bien la philosophie morale que la philosophie du droit et la philosophie politique. La philosophie pratique s'intéresse aussi à la question: Que puis-je espérer? Elle montre que les idées transcendentales, bien qu'elles ne puissent pas devenir objets de notre connaissance, doivent être posées pour permettre la moralité et l'espérance. L'une des innovations notables de la Critique de la raison pratique par rapport aux Fondements de la métaphysique des moeurs (1785) est l'apparition de la notion de loi morale, qui s'impose à la raison................
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Rousseau remit en question toutes les valeurs traditionnelles. Sa vie durant, il défendit des positions à contre-courant de la pensée dominante. Il condamna la monarchie, l'Église, l'État en place, l'injustice, l'éducation traditionnelle, le mariage et le progrès technique. Rousseau a passé la majeure partie de sa vie en déplacement ou en fuite. Tantôt, il fut chassé par l'Église, tantôt par les gouvernements de nations différentes. Mais tous les mandats d'arrêt furent vains. Rousseau écrivit le livre « Du Contrat social », prépara le terrain de la Révolution française avec sa revendication de démocratie et devint un pionnier de la pensée écologique grâce à ces célèbres « Discours ». Mais ce n'est pas tout : il fonda aussi une nouvelle pédagogie, qui donna lieu à ce que nous qualifions aujourd'hui d'éducation antiautoritaire. Le livre « Rousseau en 60 minutes » explique les fondements de sa pensée en s'appuyant sur de nombreuses citations. Il a eu son inspiration décisive alors qu'il se rendait chez son ami Diderot alors en prison. En marchant, il lisait le journal « Le Mercure de France ». Un concours appelait les lecteurs à répondre à la question de savoir si le progrès a contribué à améliorer les moeurs des hommes. Tous répondirent par oui. Sauf Rousseau. L'Homme, écrit-il, est bon par nature, ce n'est que par la civilisation qu'il est devenu mauvais. Il gagna grâce à sa thèse provocante et devint célèbre dans toute l'Europe. En effet, il fut le premier philosophe à avoir reconnu le problème du monde moderne. Alors que le bon sauvage déambulait encore en toute liberté dans les bois, nous passons notre vie dans des bureaux étriqués où nous avons perdu nos instincts et notre liberté. Mais surtout, critiquait Rousseau, l'homme moderne se fond dans le courant dominant. A-t-il raison ? Sommes-nous trop conformistes ? Et surtout : que pouvons-nous faire ? Le livre est paru dans la populaire à succès « Grands penseurs en 60 minutes ».
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Immanuel Kant est considéré comme le plus grand philosophe de tous les temps. En effet, il fit deux découvertes majeures au 18e siècle qui nous tiennent encore en haleine aujourd'hui. D'une part, il développa « l'impératif catégorique », valable universellement d'autre part, il fut le premier philosophe qui parvint à répondre à l'une des plus anciennes questions de l'humanité : comment la connaissance naît-elle dans notre cerveau ? Dans son oeuvre principale, la « Critique de la raison pure », il examine sur plus de mille pages le fonctionnement de la pensée humaine. Il y pose la question critique de savoir ce que l'homme est capable de connaître avec certitude. Notre raison, selon Kant, ne peut connaître avec certitude que ce qu'elle a déjà vu, entendu, senti, goûté ou touché avec nos cinq sens. C'est pourquoi nous ne pouvons ni connaître Dieu ni prouver son existence, car il n'a ni corps ni intuition. Kant offre ainsi aux scientifiques un dispositif simple et parfait, qui reste valable à ce jour et qui rend comparables tous les résultats. Selon Kant, toute théorie, aussi bonne soit-elle, doit toujours être prouvable par des intuitions, par exemple par des expériences reproduisibles. Dans sa deuxième oeuvre principale, la « Critique de la raison pratique », il tente de répondre une fois pour toutes à la question de savoir comment les hommes doivent agir. Existe-t-il un critère pour l'acte éthique ? Là aussi, il apporte une réponse spectaculaire qui attire l'attention jusqu'aujourd'hui. Le livre « Kant en 60 minutes » offre un éclairage sur les deux oeuvres principales de Kant, de manière vivante et en s'appuyant sur plus de quatre-vingts citations et exemples importants. Le chapitre « À quoi nous sert la découverte de Kant aujourd'hui ? » démontre son immense importance pour notre vie personnelle et notre société. Le livre est paru dans la collection à succès « Grands penseurs en 60 minutes ».
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Le bahamut Tome 5 ; la conceptualisation du sophisme
Erhan Horata
- Books On Demand
- 15 Novembre 2019
- 9782322189021
La vérité doit être dite on ne peux pas être soumis a la vérité d'un mensonge
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Hobbes contre les ténèbres
Thomas Primerano, Eric Marquer
- Books On Demand
- 9 Février 2020
- 9782322204113
Le Léviathan écrit par Thomas Hobbes, ouvrage célèbre de philosophie politique, a été analysé et commenté par de nombreux spécialistes. Mais ces derniers ont toujours délaissé la dernière partie du traité : Du royaume des ténèbres. Jugée obscure et difficilement compréhensible, elle permet à Hobbes de s'épancher sur un mal mystique qui menacerait le monde. Nous proposerons ici une nouvelle clé de lecture de l'ensemble de l'oeuvre politique hobbesienne à partir d'une étude sur ce passage qui se révèle être central et essentiel à la démonstration rhétorique du philosophe partisan de l'ordre.
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Discours de la méthode ; méditations métaphysiques ; deux ouvrages de rene descartes en un seul volume
René Descartes
- Books On Demand
- 1 Septembre 2020
- 9782322241675
Le Discours de la méthode est un texte philosophique publié anonymement par René Descartes à Leyde le 8 juin 1637. Ce discours marque une rupture avec la tradition scolastique, jugée trop « spéculative » par Descartes (sixième partie), et se présente plutôt comme un plaidoyer en faveur du progrès des techniques et pour une nouvelle fondation des sciences sur des bases plus solides. Il fut rédigé directement en français, langue vulgaire, Descartes voulant par là s'opposer à la tradition scolastique (qui avait pour habitude d'écrire en latin) et s'adresser à un public plus large que les savants et les théologiens.
Dans ce discours, Descartes expose son parcours intellectuel de façon rétrospective, depuis son regard critique porté sur les enseignements qu'il avait reçus à l'école, jusqu'à sa fondation d'une philos Les Méditations métaphysiques (ou Méditations sur la philosophie première) sont une oeuvre philosophique de René Descartes, parue pour la première fois en latin en 1641. Du point de vue de l'histoire de la philosophie, elles constituent l'une des expressions les plus influentes du rationalisme classique.
Le titre original traduit en français de Méditations sur la philosophie première indique que cet ouvrage a été écrit en partie comme une critique de la philosophie première qui était alors enseignée dans les universités, mais aussi pour en proposer une nouvelle à la place. Il faut noter que, comme pour la plupart des ouvrages classiques au fil du temps, les Méditations ont reçu des interprétations très différentes.
Dans ses Méditations, Descartes soutient qu'en dépit des arguments sceptiques contre la vérité et la certitude, il y a des connaissances légitimes. Aussi, il présente l'homme comme ayant une substance essentiellement pensante (cogito), qui s'oppose à son corps, qui lui est une substance matérielle (voir dualisme de substance).
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Descartes 3.0 ; metaphysical meditations reviewed
Brice Dupuy
- Books On Demand
- 21 Janvier 2021
- 9782322180042
To reach the truth, you have to get rid of all the opinions you have received once in your life, and rebuild your whole system of knowledge again.
This is what the narrator does here, rebuilding his knowledge basis in the light of the philosophical thoughts and the scientific theories that have emerged since 1650.
What does René Descartes famous 'cogito' then become?
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Thomas Hobbes (1588-1679) est le fondateur de la théorie de l'État moderne. Il est devenu mondialement célèbre pour sa thèse selon laquelle l'homme n'est pas par nature un être pacifique ou social, mais poursuit avant tout, égoïstement, son propre bien-être. S'il n'y avait pas d'État, avec ses lois, ses juges, sa police, on en viendrait même à une « guerre de tous contre tous ». Non pas parce que les humains seraient méchants, mais parce qu'ils sont guidés par leur nature de prédateur : « L'homme est un loup pour l'homme. » Avec cette phrase souvent citée, Hobbes a fourni la première légitimation moderne de l'État. Celui-ci est nécessaire et dans l'intérêt de tous pour protéger les hommes entre eux contre la fraude, le vol et le crime et assurer une coexistence pacifique. Seul l'État assure la sûreté de droit pour tous. Hobbes nous met dès lors en garde de quitter la condition de l'État ou de le mettre en péril par la guerre civile : « Je montre tout d'abord que la condition des hommes hors de la société civile (...) n'est pas autre chose qu'une guerre de chacun contre chacun (...). » Sa pensée centrale est révolutionnaire et provocante à la fois : ce ne sont pas nos pulsions ou instincts naturels qui garantissent la coexistence, mais leur inhibition et leur limitation par l'État. A-t-il raison ? Ne serions-nous dès lors pas, sur le plan anthropologique, des êtres en quête d'amour, dotés d'un sens social, altruistes, mais plutôt des champions de la survie et des égoïstes avides de pouvoir ? Est-ce seulement la civilisation qui nous protège contre notre nature de loup et contre la guerre de tous contre tous ? Et si oui, à quoi nous sert une telle réflexion ? Assurément, la pensée de Hobbes n'a rien perdu de son caractère provocant.
Le livre « Hobbes en 60 minutes » explique, à l'aide des 70 citations les plus connues de ses ouvrages principaux « Léviathan » et « De Cive », l'état de nature et sa célèbre théorie de l'État. Le livre est paru dans la série prisée « Les grands penseurs en 60 minutes ».
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Essais : une oeuvre majeure de Michel de Montaigne (1533-1592)
Michel de Montaigne
- Books On Demand
- 6 Mai 2021
- 9782322182596
Essais par Michel de MontaigneLes Essais sont l'oeuvre majeure de Michel de Montaigne (1533-1592), à laquelle il consacre un labeur d'écriture et de réécriture à partir de 1572 continué pratiquement jusqu'à sa mort. Il traite de tous les sujets possibles, sans ordre apparent : médecine, amour et sexualité, livres, affaires domestiques, histoire ancienne, chevaux, maladie entre autres, auxquels Montaigne mêle des réflexions sur sa propre vie et sur l'Homme, le tout formant un pêle-mêle où se confondent comme à plaisir les choses importantes et futiles, les côtés vite surannés et l'éternel.Les Essais, véritable essai constamment renouvelé sur son âme, sa vie, ses sensations d'homme, sont cependant devenus un livre universel, le seul livre au monde de son espèce, un livre unique qui met sous les yeux du lecteur non pas simplement un homme en train de se décrire, mais une vie en train de se faire. Tout ce à quoi s'intéresse leur auteur se résume en effet en une seule question fondamentale : qu'est-ce que l'homme ? ou, plus exactement, que sais-je, moi, Michel Eyquem de Montaigne ?Pour saisir ce qu'est l'Homme, Montaigne, autant observateur curieux que lecteur érudit, cultivant le doute sur les traditions philosophiques ou savantes dogmatiques, le décrit aussi bien dans ses misères que dans ce qu'il a de grand : les Essais dressent le portrait d'un être dans la moyenne, divers, ondoyant, et surtout plus riche que tous les modèles idéaux auxquels on s'efforce de l'identifier. Les Essais sont de ce point de vue à l'opposé de tout système philosophique si Montaigne cherche la réalité de la condition humaine, c'est à travers l'observation de ce qu'elle a de plus quotidien, de plus banal -chez lui comme chez les autres. À cela s'ajoute la malice de l'auteur à diminuer ce qu''l écrit :Toute cette fricassée que je barbouille ici n'est qu'un registre des essais de ma vie. Toutes les choses de la vie, même les plus humbles, sont dignes d''ntérêt à ses yeux son plaisir est de mettre au jour une humanité nue et crue en scrutant son propre être intérieur, son arrière-boutique selon ses propres mots.Un tel livre, prodrome littéraire de la science humaine en gestation et même des sciences exactes en devenir, ne pouvait évidemment laisser indifférent.
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Petite introduction à la lecture de Nietzsche
Dominique Catteau
- Books On Demand
- 3 Novembre 2021
- 9782322401109
Trois textes réunis pour présenter la philosophie de Nietzsche et ses exigences de lecture, en donnant toute sa place à sa relation privilégiée avec la musique et les plus grands musiciens de son temps.
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«Mon cher oncle, les eaux m'ont fait du bien; j'avais tout lieu jusqu'aujourd'hui d'être satisfaite de ma cure; mais le bon effet que j'en attendais sera compromis, je le crains, par une fâcheuse nouvelle que je reçois à l'instant et qui me cause plus de trouble, plus de tracas que je ne puis vous le dire. Les médecins déclarent que le premier devoir des personnes qui souffrent d'une hépatite chronique est de ne point se faire de soucis; je ne m'en fais pas, mais on m'en donne. Je me ronge l'esprit en pensant à une certaine Mme Corneuil, c'est bien ainsi qu'on la nomme. Je n'avais jamais entendu parler de cette femme, et je la déteste sans la connaître. Vous avez toujours été fort curieux et fort répandu. Mon cher oncle, je suis sûre que vous êtes au fait; apprenez-moi bien vite qui est Mme Corneuil. Cela m'importe beaucoup; je vous expliquerai pourquoi.»
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Il faut vouloir être heureux et y mettre du sien afin d'être heureux... Si l'on reste dans la position du spectateur impartial, laissant seulement entrée au bonheur et portes ouvertes, c'est la tristesse qui entrera (...) Les Propos sur le bonheur sont de courts articles, maximes, ou propos inspirés par l'actualité et par la vie de tous les jours.
Professeur, militant et journaliste, Alain est normalien et agrégé de philosophie. L'idée dominante est que le lecteur ou le pratiquant apprenne à réfléchir, que son esprit s'ouvre au monde et aux idées du monde.
Une réflexion sur le bonheur sereine et douce qui influença de nombreux philosophes contemporains comme André Comte-Sponville (Le Bonheur, désespérément , 2000) et Michel Onfray.
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La diversité des textes permet de retrouver la verve et l'esprit de l'écrivain philosophe. La diversité des sujets, leurs enjeux dans la pensée voltairienne, leurs correspondances sont riches en significations et sont soutenus par le génie narratif de leur auteur.
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Discours sur l'esprit positif : Avec le positivisme, pense Auguste Comte, s'ouvre une nouvelle ère
Auguste Comte
- Books On Demand
- 22 Juillet 2022
- 9782322420186
Avec le positivisme, pense Auguste Comte, s'ouvre une nouvelle ère: celle où l'esprit, délaissant les vaines spéculations théologiques et métaphysiques, s'ancre dans le relatif, à hauteur d'homme et de connaissance humaine, c'est-à-dire dans le positif. Sur ce renversement décisif, s'articulent toute une philosophie des sciences, une morale, une religion même. Conçu à l'usage des prolétaires, ce texte capital condense, avec rigueur, toutes les thèses de la nouvelle école.
