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Dans le Traité Théologico-Politique Spinoza étudie, dans les société humaines, les intrications des pouvoirs religieux et politiques, les intrications du devoir religieux et politique des citoyens et les intrications de la liberté de religion et de jugement politique de chaque individu, et montre que dans une République Libre, la liberté de chacun de sentir ce qu'il veut, et de dire ce qu'il sent, ne peut être supprimée qu'en supprimant en même temps la république et la religion. Pour cela Spinoza analyse l'Écriture Sacrée des Bibles par l'Écriture Sacrée elle-même, méthode devenue l'archétype de toute étude textuelle. Le modèle théologico-politique de la Bible d'où Spinoza tire ses réflexions est la République des Hébreux. Sa démarche est à la fois rationnelle et pragmatique, elle est tout sauf théorique et ses enseignements sont d'une brûlante actualité.
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Voici, bienheureux lecteur, d'un même traducteur, la première édition française bilingue complète des oeuvres Posthumes de Spinoza. Dans le tome I la Préface et l'Éthique. Dans le tome II le Traité de l'Émendement de l'Intellect, le Traité Politique, et le Compendium de Grammaire de la Langue Hébraïque. Dans le tome III la Correspondance et l'Index.
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Il n'existait à ce jour en France aucune édition complète bilingue des oeuvres Posthumes de Spinoza, nous avons voulu rectifier cette anomalie inconcevable. Les fidèles amis de Spinoza ont recueilli à sa mort tous ses manuscrits et les ont édités sous le titre « Opera Posthuma ». Le livre fut publié en 1678, en latin et en traduction hollandaise. Nous présentons le texte original intégral et sa traduction d'une seule et même plume, afin d'en rendre plus aisée la lecture du latin qui fait foi. En raison du volume l'ouvrage est divisé en trois, le Tome I contient la Préface de Ludovic Meyer et l'Éthique, le Tome II le Traité de l'Émendement de l'Intellect, le Traité Politique, le Compendium de Grammaire de la Langue Hébraïque et son Index, le Tome III la Correspondance et l'Index des oeuvres Posthumes.
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Pionnier de l'éco-humanisme moderne, Marc CARL a créé en 1979 une Organisation Internationale éco-humaniste, non-alignée, restructurée en 1998, puis admise en 2006 en statut consultatif permanent au Conseil Economique et Social de l'ONU.
Expert du développement et de la coopération, il y a exercé en totale indépendance des fonctions centrales de coordination, de représentation, et de campagnes inter-ONG, mobilisant la société civile sur d'importantes nécessités de la conjoncture mondiale.
Au début de la grande crise du 21ème siècle, en 2008 et 2009, il a été élu Président du Comité du Développement de la Conférence des ONG en statut à l'ONU, à Genève.
Mais depuis longtemps, après en avoir synthétisé une expression moderne, Marc CARL avait entrepris de mieux faire connaître l'éco-humanisme dans divers pays, en aidant et en patronnant des associations, des structures politiques, en y formant des responsables et des animateurs, et en leur transmettant les bases philosophiques ad hoc.
