Cathédrale philosophique, la Critique de la raison pure (1781, 1787) n'avait pas connu de traduction française entièrement nouvelle depuis près d'un siècle. Il fallait rendre sa jeunesse à une oeuvre qui demeure présente dans la réflexion contemporaine comme un sommet inégalé.Identifiant l'oubli de la finitude comme le ressort des illusions d'un savoir absolu, Kant développe ici la première déconstruction systématique de la métaphysique spéculative. Pourtant, parce que son oeuvre majeure fonde aussi la perspective d'un usage légitime de la raison après sa critique, les exigences intrinsèques de la rationalité y conservent un sens pour une humanité reconduite à l'épreuve de sa condition.Ainsi la démarche kantienne se démarquait-elle par avance de toutes les critiques antirationalistes du discours rationnel. La Critique de la raison pure ouvrait la voie, non à une destruction périlleuse de la raison, mais à sa transformation postmétaphysique. En ce sens, elle continue d'offrir à la modernité philosophique un autre destin que celui qui la conduisait vers l'affrontement stérile de la spéculation et de sa simple dénégation. Lire la suite Fermer

"Fondements de la métaphysique des moeurs" d'Emmanuel Kant, publié en 1785, est une oeuvre majeure de la philosophie morale. Dans cet ouvrage, Kant expose son éthique déontologique en développant des concepts tels que l'impératif catégorique, l'autonomie de la volonté, le devoir moral, la loi morale et la dignité humaine. Il souligne l'importance de l'action conforme à des principes autonomes plutôt qu'à des inclinations particulières, mettant en avant la dignité intrinsèque de chaque être humain en tant que fin en soi. Cette oeuvre a eu une influence considérable sur la philosophie morale ultérieure.

Les Lumières, selon Kant, c'est le fait pour chacun de se libérer des autorités et des préjugés qui l'empêchent de penser par soi-même. Mais penser par soi-même, cela ne veut pas dire se replier sur soi. C'est au contraire exposer ses idées dans l'espace public pour les partager avec toute l'humanité. Car les Lumières sont un progrès collectif : émancipation de la raison, liberté d'expression, éducation de la jeunesse - autant d'idéaux contenus dans cette devise, que Kant t'adresse : ose savoir !

Ce volume contient la Préface intégrale de la seconde édition de la Critique de la raison pure, des extraits de la première Critique et quelques passages des Prolégomènes, court texte très éclairant qui permet d'entrer plus facilement dans l'oeuvre kantienne. Il est également proposé un plan de l'ouvrage et un vocabulaire particulièrement utile.

Kant est l'un des philosophes les plus influents de l'histoire de la pensée occidentale. Son oeuvre majeure, la Critique de la raison pure, a révolutionné la philosophie en posant les bases de la métaphysique moderne. Mais Kant ne s'est pas arrêté là. Dans sa Critique de la raison pratique, il s'attaque cette fois à la morale et à l'éthique.

Le livre est divisé en deux parties. Dans la première, Kant expose sa théorie de la morale, qui repose sur l'idée que la raison est la source de toute moralité. Selon lui, la morale ne peut pas être fondée sur des sentiments ou des intuitions, mais doit être déduite de principes rationnels. Il énonce ainsi le célèbre impératif catégorique, qui énonce que nous devons agir de telle sorte que notre action puisse être érigée en loi universelle.

Dans la seconde partie, Kant applique sa théorie à des questions concrètes, comme le mensonge, le suicide ou le vol. Il montre que la morale ne peut pas être relative, mais doit être universelle et valable pour tous les êtres rationnels. Il défend également l'idée que la moralité ne doit pas être subordonnée à des intérêts personnels ou utilitaires, mais doit être poursuivie pour elle-même.

La Critique de la raison pratique est un livre dense et complexe, mais il est essentiel pour comprendre la pensée de Kant et son influence sur la philosophie morale et politique. Il est également d'une grande actualité, car il pose des questions fondamentales sur la nature de la moralité et de l'éthique, qui restent toujours d'actualité aujourd'hui.



Extrait : "Un système comme celui de la raison pure pratique développé ici par la critique de cette raison, a-t-il coûté beaucoup ou peu de peine, surtout pour ne pas manquer le vrai point de vue d'où l'ensemble peut en être exactement esquissé (vorgezeichnet)?..." Lire la suite Fermer

Les textes présents dans ce volume sont tous issus de la Critique du jugement, classés par ordre croissant de difficulté. Ainsi, la première partie propose des textes d'un caractère descriptif, ou analytique, sélectionnés dans les passages les plus riches d'exemples, et qui n'exigeaient que peu d'explication. Cette partie se veut plus abordable que la seconde, qui rassemble des textes plus abstraits où se trouvent énoncés les problèmes du jugement esthétique et les solutions que permet la philosophie transcendantale : déduction du jugement de goût, résolution de l'antinomie, référence finale au supra-sensible. Un plan de la troisième critique et un vocabulaire très utile et éclairant accompagnent ces extraits.

Au siècle des Lumières, Kant s'empare d'un nouveau champ, dont il pose le fondement : la métaphysique des moeurs. Purifiée de tout élément concret, celle-ci entreprend de répondre à la question : que dois-je faire ? Le philosophe formule alors un impératif catégorique : se demandant si la règle d'action qu'il se propose de suivre est universalisable, l'être humain se donne une loi morale, la loi morale. Ainsi, faire son devoir, c'est exercer sa liberté la plus haute, celle de se soumettre à la loi morale, issue de la raison, principe de notre dignité. En GF PHILO', le texte de l'oeuvre est donné à lire, dans son intégralité, sur la page de droite. En regard, des extraits tirés d'autres oeuvres viennent l'éclairer, le questionner, le prolonger. Lire la suite Fermer

Alors que la métaphysique a été dynamitée par l'empirisme, Emmanuel Kant commence à étudier la raison humaine afin de lui rendre ses lettres de noblesse. Il décortique avec brio un florilège de concepts qui révolutionneront à jamais la philosophie occidentale. Avec toutes les notions-clefs transposées en cas concrets très actuels dans ce manga, la philosophie n'aura jamais été aussi accessible et divertissante !

La Religion dans les limites de la simple raison (1793) appartient au programme philosophique que Kant trace dès la Critique de la raison pure (1781). La nouvelle traduction ici proposée fait paraître sa pleine inscription dans ce programme, sans rien atténuer de son évidente actualité.

Kant (1724-1804) est un philosophe très sérieux, auteur (entre autres) de la Critique de la raison pure et de la Critique de la faculté de juger, son nom reste indissolublement lié à l'idéalisme transcendantal, doctrine en laquelle il démontre que nos connaissances sont issues de l'organisation des données de la sensibilité par les catégories de l'entendement, ce qui les fonde universellement, mais non absolument. Sa vie fut toute de rigueur, réglée à l'image de la machine:
Horaires inflexibles et immuables, promenades à l'identique chaque jour, siestes millimétrées, etc. Ce que l'on sait moins c'est qu'il fut l'inventeur du portejarretelles transgenre, qu'il inventa une gymnastique anti-transpiration, et qu'il écrivit un petit précis sur les extraterrestres que nous vous livrons ici.

Infatigable défenseur du progrès et des Lumières, Kant répond aux romantiques qui, dès la fin du XVIIIe siècle, ouvrent l'ère du scepticisme, voire du relativisme moral. Pour les adversaires des Lumières, la faute d'Adam et Eve est d'avoir préféré la raison à la confiance en Dieu. La lecture très originale que les Conjectures proposent de la Genèse constitue une réfutation de cette position. C'est l'occasion pour Kant de défendre la raison et d'affirmer que l'homme est responsable de son histoire.

Publiée en 1788, la Critique de la raison pratique s'inscrit dans le prolongement de la Critique de la raison pure (1781) et des Fondements de la métaphysique des moeurs (1785). Elle est aussi l'expression des conditions subjectives de la moralité et l'explication de la loi morale.
Dans son introduction, Ferdinand Alquié rappelle les sources d'inspiration de Kant (Leibniz, Wolf, Rousseau), le processus de construction du sujet moral, le rôle de la liberté à l'articulation de la volonté bonne et de la loi.

Vers la paix perpétuelle parut en 1795. L'ouvrage, qui eut un grand succès, venait clore un mouvement de rationalisation du droit qui déterminait pour la paix des normes universelles sans égards pour l'identité culturelle ou religieuse des partis en présence. Il prolonge ainsi le mouvement des théologiens juristes qui eurent à réfléchir aux aspects juridiques de la conquête de l'Amérique, où la plupart des historiens du droit international font remonter le développement systématique du droit de la guerre et de la paix. Toutefois, en tant que projet philosophique, l'ouvrage ne s'en tient pas à cette perspective, et le présent commentaire s'attache à montrer comment Kant y opère une synthèse entre deux traditions de pensée, la tradition juridique qui insiste sur la dimension artificielle et institutionnelle de la paix, et la tradition chrétienne, centrée sur l'idée de Providence, qui rapporte au contraire la paix à un ordre supérieur à la volonté des hommes.
Le produit de cette synthèse est de rendre pensable une articulation de la morale et de l'histoire qui puisse motiver les hommes à s'engager pour la paix, comprise comme affaire de tous, citoyens ou dirigeants, pour autant qu'ils sont doués de raison. Par le fait même d'avoir écrit cet ouvrage, Kant oeuvrait ainsi à donner confiance en la puissance pratique de la pensée pour former un type de conscience capable de maintenir fermement sa motivation pacifique contre toutes les formes de cynisme et de découragement.
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Publiée en 1788, la critique de la critique de la raison pratique s'inscrit dans le prolongement de la critique de la raison pure (1781) et des fondements de la métaphysique des moeurs (1785).
Elle est aussi l'expression des conditions subjectives de la moralité et l'explication de la loi morale. ferdinand alquié, dans son texte d'introduction, rappelle les sources kantiennes (leibniz, wolf, rousseau), le processus de construction du sujet moral, d'intérêt du sujet connaissant la possibilité d'un usage synthétique de la raison pure pratique sur le chemin de l'impératif catégorique, le rôle de la liberté à l'articulation de la volonté bonne et de la loi.
Telles sont les voies d'accès au souverain bien " synthèse de la raison théorique et de la raison pratique, de la raison déterminant la nature et de la raison parant la loi ".
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Réussissez votre bac de philosophie 2024 grâce à notre fiche de lecture de la Critique de la raison pure d'Emmanuel Kant !
Validée par une équipe de professeurs, cette analyse philosophique est une référence pour tous les lycéens.
Grâce à notre travail éditorial, les points suivants n'auront plus aucun secret pour vous : la biographie du philosophe, le résumé du livre, l'étude de l'oeuvre, l'analyse des thèmes principaux à connaître et le courant philosophique auquel est rattaché l'auteur.

Principes métaphysiques de la morale (2e édition, augmentée : 1º de la traduction de l'analyse de l'ouvrage, par Mellin ; 2º de la traduction de l'analyse des "Fondemens de la métaphysique des moeurs" et de celle de la "Critique de la raison pratique", par le même ; 3º de la traduction de la "Morale élémentaire" de Fr.-W. Snell) / traduit de l'allemand de E. Kant, par C.-J. Tissot,...
Date de l'édition originale : 1837 Sujet de l'ouvrage : MétaphysiqueMorale Ce livre est la reproduction fidèle d'une oeuvre publiée avant 1920 et fait partie d'une collection de livres réimprimés à la demande éditée par Hachette Livre, dans le cadre d'un partenariat avec la Bibliothèque nationale de France, offrant l'opportunité d'accéder à des ouvrages anciens et souvent rares issus des fonds patrimoniaux de la BnF.
Les oeuvres faisant partie de cette collection ont été numérisées par la BnF et sont présentes sur Gallica, sa bibliothèque numérique.

En entreprenant de redonner vie à ces ouvrages au travers d'une collection de livres réimprimés à la demande, nous leur donnons la possibilité de rencontrer un public élargi et participons à la transmission de connaissances et de savoirs parfois difficilement accessibles.
Nous avons cherché à concilier la reproduction fidèle d'un livre ancien à partir de sa version numérisée avec le souci d'un confort de lecture optimal. Nous espérons que les ouvrages de cette nouvelle collection vous apporteront entière satisfaction.

Pour plus d'informations, rendez-vous sur www.hachettebnf.fr
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Traité de pédagogie / Emmanuel Kant ; (traduction Jules Barni) ; avec une préface, des sommaires analytiques et un lexique, par Raymond Thamin,...
Date de l'édition originale : 1886 Le présent ouvrage s'inscrit dans une politique de conservation patrimoniale des ouvrages de la littérature Française mise en place avec la BNF.
HACHETTE LIVRE et la BNF proposent ainsi un catalogue de titres indisponibles, la BNF ayant numérisé ces oeuvres et HACHETTE LIVRE les imprimant à la demande.
Certains de ces ouvrages reflètent des courants de pensée caractéristiques de leur époque, mais qui seraient aujourd'hui jugés condamnables.
Ils n'en appartiennent pas moins à l'histoire des idées en France et sont susceptibles de présenter un intérêt scientifique ou historique.
Le sens de notre démarche éditoriale consiste ainsi à permettre l'accès à ces oeuvres sans pour autant que nous en cautionnions en aucune façon le contenu.

Pour plus d'informations, rendez-vous sur www.hachettebnf.fr
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Critique de la raison pratique ; précédée des Fondements de la métaphysique des moeurs / par Emm. Kant ; traduit de l'allemand par J. Barni,...
Date de l'édition originale : 1848 Le présent ouvrage s'inscrit dans une politique de conservation patrimoniale des ouvrages de la littérature Française mise en place avec la BNF.
HACHETTE LIVRE et la BNF proposent ainsi un catalogue de titres indisponibles, la BNF ayant numérisé ces oeuvres et HACHETTE LIVRE les imprimant à la demande.
Certains de ces ouvrages reflètent des courants de pensée caractéristiques de leur époque, mais qui seraient aujourd'hui jugés condamnables.
Ils n'en appartiennent pas moins à l'histoire des idées en France et sont susceptibles de présenter un intérêt scientifique ou historique.
Le sens de notre démarche éditoriale consiste ainsi à permettre l'accès à ces oeuvres sans pour autant que nous en cautionnions en aucune façon le contenu.

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Publié en 1781 et remanié en 1787, Critique de la RAISON PURE est considéré comme l'oeuvre majeure d'Emmanuel KANT, philosophe allemand du 18ème siècle. Livre le plus lu, peut être le plus difficile et incompris à son origine, il donna rapidement prise à une littérature de controverse. Après sa première parution, Kant continua à tenter de clarifier la problèmatique que portait son oeuvre, celle des limites de la raison. Ceci donna lieu notamment à un autre ouvrage intitulé Les Prolégomènes à toute métaphysique future ce qui lui permit de mener à bien une refonte de son ouvrage dans une seconde édition, enrichie d'une nouvelle préface. Dans l'édition que nous vous proposons, le traducteur Jules Barni a pris pour base de sa traduction la seconde édition de la Critique de la Raison pure. Ce livre comporte deux tomes que nous avons regroupé dans ce livre, à savoir: Tome 1: l' Esthétique transcendentale et la Logique Transcendentale pour partie dont la deuxième division intitulée Dialectique transcendentale se poursuit dans le tome 2. Tome second : la « Dialectique Transcendantale (suite) » et la « Méthodologie Transcendantale ».
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